Хиллман Джеймс. Книги онлайн

В последние десятилетия XX в. Джеймс Хиллман создавал новое видение психологии и разработал основы оригинальной психологической дисциплины — архетипической психологии.

Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, для выяснения глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы приходим к пониманию самих себя и других людей удивительными способами, которые часто резко расходятся с привычными представлениями, которые мы бессознательно усвоили из родительской культуры. Эти новые знания могут породить неожиданную новую жизненную силу и чудеса.

Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман продвигает эту идею дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: вместо холодных концепций — чувственные образы. Включая эстетический подход, алхимия учит, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями...эстетическая психология».

Джеймс Хиллман прослеживает интеллектуальную историю архетипической психологии и объясняет корневые понятия и метафоры, составляющие ее практическую основу.

Анализируется архетипическая теория в том виде, в каком ее представлял Карл Густав Юнг, а также обсуждаются идеи других исследователей, ставшие вехами на пути последующего формирования и институализации данного психологического направления. Все это позволяет считать данную работу основным вводным курсом в архетипическую психологию.

В книгу включена подробная библиография работ как самого Хиллмана, так и его коллег.

Сборник «Встреча с богами» — это собрание эссе различных авторов, посвященные богам как символическим фигурам души, особым режимам воображения, между которыми странствует душа, реализуя себя в различных формах и проявлениях. Сборник был составлен Джеймсом Хиллманом и мыслился как магистральный вектор архетипической психологии.

В книгу добавлены две программные работы Джеймса Хиллмана: «Возвращение Мировой души» и «О паранойе». Первая посвящена принципиальному переосмыслению психологии из «чисто кабинетной» в «анализ домов и деревьев», возвращение к ренессансному мировоззрению одушевленности мира. Второе эссе — это смелая попытка переосмысления самых первых психиатрических источников, посвященных паранойе, с позиции современной психологии и современной философии. Паранойя здесь рассматривается не только как конкретная психиатрическая патология, но и как патологическая доминанта культуры владычества с ее буквализмом и ригоризмом.

В своей книге Хиллман ставит, казалось бы, разрушительный для современной психотерапии вопрос: «Чего хочет душа?» И отвечает: «Душа жаждет вымысла, способного исцелить». Обращаясь к трудам трех великих зачинателей глубинной психологии - Фрейда, Юнга и Адлера, - автор внимательно исследует такие понятия, как «история болезни», «активное воображение» и «чувство неполноценности».

Разбор конкретных примеров клинического материала активного воображения позволяет Хиллману установить, что душа исцеляется, рассказывая себе «более замечательную историю». Вымысел в данном случае выступает в качестве «растворителя» прежней системы верований, удерживающих душу взаперти в мучительной болезненной безысходности.

Платон называл это «даймоном», римляне — «гением», христиане — «ангелом-хранителем»; сегодня мы используем такие слова, как «сердце», «дух» и «душа». Хотя философы и психологи от Платона до Юнга изучали и спорили о фундаментальной сущности нашей индивидуальности, современная культура отказывается принять, что уникальная душа направляет каждого из нас с рождения, оформляя течение нашей жизни.

В этом поразительном бестселлере Джеймс Хиллман предлагает блестящий взгляд на нас самих и захватывающий подход к тайне в глубине каждой жизни, что стоит перед вопросом: «Что же такое в моём сердце, что я должно сделать, кем должен стать и чем обладать? И почему?».

Опираясь на биографии таких людей, как Элла Фицжеральд и Мохандаc Ганди, Хиллман утверждает, что характер — это судьба, что не всё в индивидууме объясняется генетикой и окружением. В результате складывается осмысленная и мощная дорожная карта для понимания нашей истинной природы и множества лежащих перед нами возможностей — от воспитания детей и выбора карьеры до наших общественных и личных обязанностей и достижения успеха.

«Миф анализа» состоит из трех частей. Первая сфокусирована на анализе и связанных с ним эмоциях, на психологических взаимоотношениях в процессе анализа. Во второй части сделана попытка осмысления языка психологии, терминологического аппарата, с помощью которого осуществляется постижение психического. Третья часть посвящена аналитическому сознанию; ее тема - анализ и его цель. Автор подходит к этой теме через изучение идеи женской неполноценности, базовой для аналитического разума.

Книга предназначена для психологов, психотерапевтов и широкого круга читателей, интересующихся проблемами глубинной психологии.

Последующие страницы книги настолько переполнены идеями, аргументами, цитатами и ссылками, что мне не пришло в голову ничего более забавного для переиздания, кроме того, как просто воссоздать историю ее написания; то есть, дополнить содержание своим личным мемуаром. Ведь все персональное было умышленно опущено, дабы соблюсти стиль книги, намерение которой заключалось в дегуманизации психологии. Эта дегуманизация (о чем говорит само название последней части), имеет целью освобождение психологии от оков субъективизма и возвращение ее видения к поэтическим принципам и полиморфным Богам. Назовите это программой анимизма, одушевления нечеловеческого, программой, которая смогла бы освободить человека от осознания собственной значимости.

Такое самомнение появляется во всех психологиях, считающих важной личную самость и полагающих, что их задача состоит в изучении человеческой личности, направлении концентрированных усилий психологической терапии на человеческие личности, и в применении к ним источников информации психологической теории.

Книга представляет собой сборник статей и лекций выдающегося психолога Джеймса Хиллмана, посвящённый присутствию некоторых видов животных в человеческой душе и сновидениях.

Работа «Самоубийство и душа», написанная в 60-е годы XX века, она кажется сегодня более чем современной. Автор предлагает собственное видение проблемы самоубийства, рассматривая его не с точек зрения медицины, теологии или юриспруденции, а с точки зрения отношения человека к смерти и душе. Он исследует не столько возможности предотвращения самоубийства, сколько психологические основы этого явления.

Книга будет интересна не только специалистам, но и всем интересующимся вопросами глубинной психологии.

В этой книге Джеймс Хиллман разрабатывает новое понимание теории сновидений. Следуя идеям Юнга о коллективном бессознательном, Джеймс Хиллман обращается к поэтике мифологии. Он связывает сновидения с мифами Потустороннего Мира (тёмной стороной души, её образами и тенями), а также с богами и фигурами смерти.

Это приводит к пересмотру интерпретации сновидений в связи с психологией «умирания». То, что ранее было известно, как «земля умерших» или «подземный мир», заново появляется в современной глубинной психологии как «бессознательное». Историческая трансформация «земля умерших» в представление глубинной психологии о бессознательном была подробно исследована Хиллманом в этой книге.

Хиллман не только обратил психологический взор на историю земли умерших, но, кроме того, использовал призрачный подземный мир как маргинальную перспективу, с которой пересмотрел наши основные представления глубинной психологии.

В книгу избранных сочинений Джеймса Хиллмана вошли его работа «Внутренний поиск» и статьи, написанные в разные годы. Во «Внутреннем поиске» Хиллман вновь возвращается к понятию души как основной метафоры психологии , развивает и уточняет его, ведя разговор о душе с аналитиками, имеющими отношение к пасторскому служению.

В статьях рассматривается влияние христианской парадигмы самости, божественности и космичности на современную психологию; анализируется нарциссизм психоанализа; с помощью инструментария архетипической психологии исследуются такие феномены, как психическая травма, подавленность, расстройство, странность поведения; в свете мифопоэтических представлений архетипической психологии освещается история об Эдипе.

Ссылка на книгу удалена с сайта по просьбе издательства.